El cardenal Fleury y el grado de Elegido de Pérignan

 

André Hercule de Fleury (1653 – 1743). Óleo de Hyacinthe Rigaud, palacio de Versalles.

Los masones jacobitas introdujeron en el ritual al cardenal Fleury, primer ministro de Luis XV, como el hombre que guió a los Elegidos en su búsqueda del segundo asesino de Hiram Abiff.

Desde la Revolución Gloriosa de 1688 se sucedieron en las Islas Británicas una serie de levantamientos jacobitas que se saldaron con una diáspora jacobita, que se extendió desde la Fuga de los Gansos Salvajes (tras la derrota en la Guerra de los Dos Reyes, 1689) hasta la debacle final en Culloden (1746). La mayor parte de estos jacobitas eran católicos romanos (o, como se dice en el contexto anglosajón, papistas). Si bien en suelo francés también había logias hannoverianas, los masones jacobitas intentaron obtener la bendición real y eclesiástica.

En la etapa en que la masonería comenzó a arraigar en Francia, el hombre más poderoso, después de Luis XV, era el cardenal André-Hercule de Fleury, nacido el 22 de junio de 1653 en Lodève, Francia, y fallecido el 29 de enero de 1743 en París. Fleury ejerció de facto como primer ministro del rey Luis XV de 1726 a 1743, aunque debido a su edad nunca aceptó formalmente el nombramiento de premier ministre. Coloquialmente se le conoce como el Richelieu de Luis XV. Fleury era un hombre brillante, cuyos mayores logros fueron en política exterior. Entabló una estrecha relación de trabajo con el primer ministro británico, sir Robert Walpole, y se esforzó por reducir las tensiones que iban en aumento entre Gran Bretaña y España. Gracias a sus esfuerzos, se evitó que las hostilidades que estallaron entre España y Gran Bretaña en 1727 se convirtieran en un conflicto europeo, al tiempo que fortaleció las relaciones entre Francia y Austria.

Los masones jacobitas intentaron buscar en Francia la protección, o al menos cierta indulgencia, por parte de la corona y la iglesia. La persona clave en este asunto fue el cardenal Fleury, quien, a pesar de las buenas intenciones de los masones, prohibió las tenidas y no hizo más que poner dificultades a la masonería.

A la izquierda, Luis XV. A la derecha, el cardenal Fleury.

El 17 de marzo de 1737 el cardenal Fleury pedía al teniente general de policía, Hérault, que suspendiese las tenidas masónicas y prohibiese a hosteleros y restauradores servir comidas en dichas asambleas. El intento más conocido de solventar esta situación fue el protagonizado por el caballero Ramsay.

El Sr. de Van-Hoey, embajador de Holanda, a quien (M. de Fénélon, embajador en La Haya) también ha hablado (de los masones), ha mostrado, a este respecto, copia o extracto de dicho juramento. Lo que es cierto es que el señor cardenal (De Fleury) escribió ayer a M. Hérault (teniente general de policía) para que no haya recepciones ni asambleas, y que se prohíba a los taberneros y restauradores dar de comer en las asambleas de esta orden.

Mémoires du duc de Luynes sur la cour de Louis XV (1860).

Al tener conocimiento de la prohibición, el 20 de marzo de 1737 Ramsay envió su primera versión del Discurso a Fleury, invitándole a apoyar la sociedad de los masones libres. Ramsay se centraba en presentar a los francmasones como ciudadanos leales dentro de la comunidad, y que trabajaban para mejorar las costumbres y fomentar la virtud y la ciencia. 

El 22 de marzo de 1737 Ramsay envía su segunda versión del Discurso a Fleury. Esta segunda versión también tiene un carácter marcadamente más cristiano que la primera, y los pasajes tan citados que vinculan a la masonería con los cruzados medievales podrían considerarse como un instrumento utilizado por Ramsay para corroborar que la Orden no sólo estaba en consonancia con el cristianismo ortodoxo, sino también en concordancia con la Santa Iglesia Católica Romana. Además, Ramsay le pide consejo a Fleury acerca del modo de proceder para que las tenidas masónicas sean legalizadas, pero Fleury anota al margen que el rey no lo desea.

«He tenido conocimiento de que las asambleas de Francmasones disgustan a Vuestra Excelencia. Yo no las he frecuentado nunca salvo con la intención de esparcir las máximas que, poco a poco, habrían vuelto ridícula la incredulidad, odioso el vicio y vergonzosa la ignorancia. Estoy persuadido de que si se introdujese a la cabeza de estas asambleas a personas sabias elegidas por Vuestra Excelencia, ellas podrían convertirse en muy útiles para la religión, el estado y las letras. Esto es de lo que yo creo poder convencer a Vuestra Excelencia, si vos os dignaseis a concederme una breve audiencia a Issy. Aguardando este momento dichoso, os suplico que tengáis a bien decirme si yo debo volver a estas asambleas, y yo me ajustaría a la voluntad de Vuestra Excelencia con una docilidad sin límites». Carta del 22 de marzo de 1737. El cardenal De Fleury ha escrito en el margen algunas palabras a lápiz, cuyo sentido es que el rey no quiere que (los masones) se reúnan.

Extraída de Histoire de la régence et de la minorité de Louis XV jusqu'au ministère du cardinal De Fleury, por Pierre-Édouard Lemontey (1832).

Las tenidas masónicas estuvieron prohibidas hasta la muerte de Fleury en 1743, aunque en realidad algunas logias sí se reunieron.

El duque de Antin, Gran Maestro entre 1738 y 1743, espada en mano impide a la policía que entre en la Logia de la Râpée, en parís.

Ahora bien, el examen de los rituales manuscritos de la Colección Kloss permite apreciar que un grupo de jacobitas tuvo una idea sorprendente: en el grado de Elegido del Desconocido, convirtieron al cardenal Fleury en el guía que conducirá a los Elegidos a la cueva donde se halla el segundo de los asesinos de Hiram Abiff. 

Primer y segundo tableros del grado de Elegido de los Nueve, en los que destaca el perro. Tableros de la colección del barón von Löwen.

En el relato de Pequeño Elegido y Elegido de los Nueve, es un perro el que guía a los Elegidos a la cueva del primer asesino de Hiram Abiff. Este relato es un trasunto de los acontecimientos astronómicos que dieron lugar al relato del mito de Osiris (el mito de Hiram Abiff es el mito de Osiris bajo terminología hebrea; puede encontrarse más información aquí). El perro es la Estrella Perro, que los hebreos llamaban Caleb Anubach (el perro que ladra) y no es otra que Sirio, que va liderando a las Pléyades e Híades en su movimiento por el cielo (y por eso aquí el perro guía a los Elegidos que buscan a los asesinos de Hiram). Ahora bien, los autores de estos rituales desconocían este hecho. Ellos pensaban que detrás de la figura del perro había una persona, a la que llamaban el Desconocido.

Ritual del grado de  Elegido de los Nueve: A continuación (el recipiendario) se sitúa y se sienta junto al perro (hay una imagen de un perro). Se le narra la historia, que relata el deseo que tenía Salomón de saber quién era el asesino de Hiram, y que un desconocido, representado por un perro, promete descubrir; que era preciso elegir por medio de escrutinio, para no provocar envidias, quiénes fueron los nueve Elegidos; y que el celo arrebató a Stolkin, quien corrió allí el primero, y mató a Abiram. Manuscrito Kloss XXX.5.

Ahora bien, en el grado de Elegido del Desconocido, en el que se prende al segundo asesino de Hiram, el perro aparece guardando la puerta de la caverna donde se halla este asesino, y es el desconocido, ya con forma de persona, el que guía a los Elegidos a dicho escondite. Y aquí es donde viene el hecho sorprendente: llamaron a ese desconocido Pérignan.

Elegido del Desconocido (dicho de Pérignan)

Manuscrito Kloss XXXVI.5

Pregunta - ¿Por qué el desconocido advirtió a Salomón?
Respuesta -  Para satisfacer el edicto que este sabio rey había hecho publicar, y obtener la recompensa ofrecida por este edicto.
P - ¿Cómo alimentó el desconocido a Abiram y durante cuanto tiempo?
R - Siete días completos.
P - ¿Cómo llamáis vos a este desconocido?
R - Pérignan.

Maestro Elegido apócrifo, dicho de Pérignan

Ms. Baylot (4) 15 Santo Domingo, depositado en la Biblioteca Nacional de Francia

P. ¿Cómo pudo saber que Abiram se había refugiado en una caverna?
R. Cuando este desconocido trabajaba cerca de la zarza donde estaba situada la caverna, vio salir de allí a un hombre muy asustado y la curiosidad le llevó a saber quién era. Vio a Abiram, quien, viéndose descubierto, se arrojó a sus pies. Le confió su secreto y le suplicó que no le traicionase y le ayudase.
P. ¿Por qué el desconocido informó a Salomón de su escondite?
R. Para satisfacer el edicto que Salomón había hecho publicar en este sentido y disfrutar de la recompensa que este rey había prometido a aquel que descubriese al asesino del Respetable Maestro Hiram.
P. ¿El desconocido informó a Salomón el escondite de Abiram tan pronto como lo hubo descubierto?
R. No fue hasta 7 días después, durante los cuales el desconocido proporcionó a Abiram con qué subsistir y para sus necesidades.
P. ¿Por qué el desconocido no informó a Salomón de este descubrimiento hasta siete días después?
R. Porque no fue hasta el séptimo día cuando tuvo conocimiento de la noticia del edicto de Salomón.
P. ¿Cuál es vuestro nombre como Maestro Elegido de 2º grado?
R. Pérignan.

Pérignan es Fleury

Ubicación de Fleury (Pérignan) en el Languedoc.

Fue precisamente el cardenal Fleury el que cambió el nombre de la localidad de Pérignan por su apellido Fleury. Este es el relato de cómo aconteció este hecho. La web original en francés es esta.

¿Por qué se llama Pérignanais a los habitantes de Fleury? Los historiadores han encontrado la respuesta a través de la historia.

Las Chroniques Pérignanaises nos dicen: «Nuestro pueblo cambió de nombre por decisión testamentaria debido a la falta de herederos directos; el 9 de enero de 1651, Hercule de Thézan, señor y barón de Pérignan y otros lugares, vendió las tierras y la baronía de Pérignan a su cuñado, Pierre de Fleury, originario de Lodève. Pierre de Fleury, sin heredero, legó su baronía al hijo mayor de su hermano Jean, Gabriel, que fue barón hasta 1693. Sin hijos, legó su propiedad a su hermano Henri. Una vez más, sin descendencia directa, el testamento se hace a favor de su hermano, (el cardenal) André Hercule de Fleury, entonces obispo de Fréjus. El nuevo barón de Pérignan decidió inmediatamente su sucesión, ya que pensaba en una carrera versallesca. Nombró entonces barón de Pérignan al hijo mayor de su hermana Marie, Jean Hercule. En 1715, Monsieur de Fréjus, como se le llamaba a veces, abandonó su sede episcopal y regresó a Versalles, donde se convirtió en tutor del joven Luis XV. En 1726, el rey le nombra primer ministro y propone al Papa que le conceda el título de cardenal. El nuevo ministro no se había olvidado de Pérignan; añadiendo la baronía de Pérignan, sus propiedades de Lodève y los bienes del padre de Jean Hercule, fundó un ducado, y para que su patronímico no desapareciera, decidió que Pérignan se llamaría Fleury y que Jean Hercule y sus futuros herederos serían duques de Fleury. Así se lo propuso al rey, quien ratificó las intenciones del cardenal. Fue así como en 1736 Pérignan se convirtió en Fleury». Los acontecimientos históricos entre la Revolución y el reinado de Luis XVIII hicieron que Fleury volviera a ser Pérignan y que Pérignan volviera a ser Fleury... ¡en varias ocasiones!

Es evidente que los masones jacobitas que crearon el grado de Elegido de Pérignan estaban pensando en el cardenal Fleury.

¿Cómo sabemos que los masones que crearon el grado de Elegido de Pérignan eran jacobitas? La respuesta es sencilla: porque el nombre de uno de los asesinos es Runvel (Cromwell); porque en el ritual aparece la palabra Cabul (los jacobitas empleaban las palabras Cápule y capulista para no tener que usar el hannoveriano Giblim, puede leerse más al respecto aquí). Y por último, por el tablero del grado:

El origen jacobita de los grados de Elegido de Pérignan y Elegido de los Quince queda evidenciado por el hecho de que, en los tableros de grado, empalan las cabezas de los asesinos de Hiram Abiff, del mismo modo que Carlos II decapitó el cadáver de Cromwell y clavó su cabeza en una pica, vengando así la muerte de su padre, Carlos I. A la izquierda, tablero del grado de Elegido de Pérignan (manuscrito Kloss XXXVI.7); en el centro, tablero del grado de Elegido de los Quince (Maçonnerie des Hommes). A la derecha, la cabeza empalada de Cromwell, que fue enterrada finalmente en 1960.

Creo que un hecho reseñable es que la aparición del nombre Pérignan en el ritual tiene lugar cuando el cardenal ya había fallecido. Fleury fallece en 1743. Tenemos rituales del grado de Pequeño Elegido, antecesor del Elegido de los Nueve, desde principios de los 1750, lo que significa que este grado se gestó en la década de 1740. Sin embargo, los rituales de Elegido de Pérignan son sin duda posteriores. El ritual de Elegido de Pérignan del Ms. FM Baylot (4) 15 Santo Domingo data de 1764, y los demás manuscritos con que contamos (Kloss XXXIII.2 Tschoudy, XXV.7 Misraim, XXXVI.7 Schwalb, XXXI.2 Dos Águilas y Maçonnerie des Hommes) son coetáneos o posteriores, pero no datan de la década de 1750. Es decir, la figura del cardenal De Fleury es introducida en el ritual masónico años después de la muerte del insigne personaje.

Hoy sabemos que Fleury prohibió las tenidas masónicas. Sin embargo, en el siglo XVIII las herramientas del conocimiento no eran tan buenas como hoy en día, y los jacobitas de la década de 1750 bien podían ignorar esto, y hubiesen podido mitificar a Fleury por considerarlo un aliado, en tanto que primer ministro de facto de la monarquía católica que los acogió. Pero esto no dista de ser una mera especulación. Realmente no podemos estar seguros de por qué los masones jacobitas incorporaron al cardenal Fleury al ritual. Al fin y al cabo, nos separan casi 300 años de los acontecimientos narrados en esos manuscritos. La verdadera razón por la que el cardenal Fleury fue introducido en el ritual masónico nos queda, por el momento, vedada.

Dibujo que aparece en el ritual de Elegido del Desconocido del Ms. Kloss XXV.7 Misraim.